بالباطن « 1 » ، فنهوا عن الظاهر والباطن ، قاله الضحّاك « 2 » . وقيل : الظاهر : الجمع بين الأختين وتزويج « 3 » الرجل امرأة أبيه بعده ، والباطن : الزنى : قاله ابن عباس « 4 » . وقال ابن جبير : ما ظَهَرَ : نكاح الأمهات ، وَما بَطَنَ : الزنى « 5 » . قوله : وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ أي : بنفس مؤمنة أو معاهدة أو يزني « 6 » وهو محصن ، أو يرتد عن دينه الحق ولا يعود ، ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ أي : هذا الذي وصاكم به وإيانا ، لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ أي تعقلون « 7 » ما وصاكم به « 8 » . عَلَيْكُمْ تمام إن جعلت ( أن ) رفعا « 9 » . قوله : وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ « 10 » الآية [ 153 ] . والمعنى : وأوصى ألا تقربوا مال اليتيم ، إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ : يعني « 11 » التجارة فيه « 12 » . وقال السدّي : يثمّر « 13 » ماله « 14 » .

--> ( 1 ) ب : بالباطل . ( 2 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 219 . ( 3 ) ب : ترويح . ( 4 ) عزاه الطبري في تفسيره 12 / 220 إلى مجاهد ، وكذا في المحرر 6 / 179 . ( 5 ) أخرجه " ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس " في الدر 3 / 383 . ( 6 ) مخرومة في أ . ( 7 ) ساقطة من ب . ( 8 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 220 ، و 221 . ( 9 ) انظر : القطع 326 . ( 10 ) ب د : يعني الآية . ( 11 ) ب : يبتغي . ( 12 ) هو قول مجاهد في تفسير الطبري 12 / 221 . ( 13 ) ب : لتنمروا . د : لتتمروا . ( 14 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 221 .